Collège de la petite Camargue

Carnet d’exploration de Benjamin Ocasia

David Martin, Anthony Saluzzo, Valentin Breton et Nelly Felter
J’ai découvert le peuple Wazako.

^Description du peuple

Ce peuple est maquillé de noir et blanc sur la moitié du visage, à la manière des tatouages tribaux que nous pouvons voir chez nous. Leurs maquillages symbolisent le respect des habitants entre eux. Toute personne ne portant pas cette marque de courtoisie est très mal vue par les villageois.

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Costume courant wazako

Ils sont tous habillés de vêtements bleus qu’ils prennent d’un animal très difficile à capturer appelé hakawa. Leurs habits sont composés d’un pantalon, d’un haut et d’une cape. Ils portent de plus un accessoire spécial ressemblant à une chaîne, qui symbolise la force. On peut voir ci-contre à gauche leur tenue de tous les jours.

Leurs maisons sont en roseau et le toit est fait de branches de pin. Ils vivent à côté d’une rivière pour s’alimenter en eau.

^Rites

Leur rituel pour célébrer leur dieu de l’eau, nommé Undhä, commence par le rassemblement des Wazakos autour d’une fontaine dont le centre représente l’esprit de l’eau, Undhä.

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Costume de cérémonie wazako

La célébration commence avec un hommage au dieu suivi d’une prière sacrée à leurs yeux. Elle se termine ensuite par un chant accompli plusieurs fois par des groupes de femmes différents :

Musique rituelle des Wazakos
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Le peuple est vêtu uniquement, pour cette occasion qui se réalise à la tombée de la nuit, de robes blanches et noires (voir ci-contre).

Voici la partition de leur chant rituel :

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Chant rituel wazako

Ce chant est constitué de tapements de pied et de souffles de gorge effectués par les femmes du village ; les Wazakos remercient ainsi leur dieu Undhä de leur donner cette eau pure et saine. Les cris aigus et leurs souffles faisant vibrer leurs lèvres réalisés par les villageoises symbolisent le bonheur et la joie. Enfin, les tapements de bras et les bouts de bois qui s’entrechoquent manifestent leur volonté d’arrêter les conflits et l’injustice.

Post-scriptum

Le texte, la pièce sonore et les images sont la propriété de David Martin, Anthony Saluzzo, Valentin Breton et Nelly Felter. Les photographies sont celle de Claire Lavédrine. Toute reproduction est interdite sans l’accord des propriétaires respectifs.

Les photographies des élèves sont publiées avec l’accord de leurs responsables ; consulter cette page.



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